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2019-07-18 中新经纬

   

广珠轻轨时刻表讲坤宁经者,须要设法免除第二条佛教讲经之流弊,讲堂之中,温度要适宜,空气要流通,一切仪式,一切陈设,随时随地,斟酌变化,不必十分拘泥,若财力不允者,仅焚少许名香已足,其余陈设,概从省简,最要紧者,须使听众心静神凝,勿使听众昏昏欲睡。三、经论章第八此经首言造化人之生之原理,继言女子品德之养成,继言身心性命之根源,继言金丹玉斗之秘,继言发心实证,同参玄妙,共跻仙班,所有坤道修炼普通应有之方法,包括已尽,切合女子心理与生理上之需要,若能善于演讲,必能效果宏收。

废柴庶女逆九天资生章第一命原于性,性根于命,为天地祖,为万物灵。未立命时,本同此性;既有命后,不离此性。彝良之好,人各具足。虽有男女,性无差别。究厥本初,性亦不名,太极未判,性命何分,两仪既生,始见性命。性为命宝,命为性源。养性即是存心,修命可以造道。毋自委之命定,是轻视夫命也,毋饰言为性恶,是妄解夫性也,欲知性命根源,须究乾坤妙用。阳里含阴以受质,月中抱日以生光,本来互用之天机,即是性命之妙理。动于无始,动极而后有阴;静于无终,静极而后有阳。一阴一阳,一动一静,清浊上下,乃见造化,阴阳动静之根,性命身心之要,一灵觉照,性海常发智光,万有皆空,命门独开生路,全性则全受全归,修命即修仙修道,交互用功,于斯为至。二、一、

长生狂犬疫苗怎么回事妇道尊严,修持必要,敌配于乾,母仪攸好。结帨之期,慈亲训词,必敬必戒,无违夫子,夫妇之伦,人道之始,御家有教,正室有礼,鹿车共挽,牛衣?不耻,井臼躬操,糟糠非鄙。闲事莫干,中冓勿齿。既助家长,用诲儿孙,若彼敬姜务绩,孟母三迁,熊丸助读,封鲊养廉,隔纱受业,截发留宾,昔贤既往,谁嗣徽音,凡诸富贵之家,必去矜骄之态。门内兴仁兴让,后世乃美乃馨。或操贫贱之业,须绝嫌怨之萌,齐眉可饱可欢,子孙必礽必云。戒贪痴以平戾气,醒痴爱而杜荒淫,苟妇德之无忝,斯人道之有成。善庆则宜男益寿,福报则身泰名荣。懿美克臻,玄修可寻。既迪尔以本职,更诲汝以真经。溯源究本,见性明心,金丹无俟外觅,坤基即在本身。八、欲跻仙阶,务除恶业,去恶未净,树德难滋。若彼心迷于欲,情种于爱。或流连婉转,或悲啼嬉笑,或丝藤不断,受牵引以沉沦,或罗网误投,竟含冤于歧路,夜台凄切,空憾情理,泉壤飘摇,犹留爱蒂,如斯缠缚,焉脱轮回?欲出迷津,惟凭慧炬。身口意业,永不招愆,杀盗邪淫,慎毋轻犯,一诚奉善,似嘉谷之朝阳,万念潜消,如沸汤之沃雪,洁清源本,方好修持,觉悟因缘,不难证道。一、

6合彩票讲坤宁经者,须要设法免除第二条佛教讲经之流弊,讲堂之中,温度要适宜,空气要流通,一切仪式,一切陈设,随时随地,斟酌变化,不必十分拘泥,若财力不允者,仅焚少许名香已足,其余陈设,概从省简,最要紧者,须使听众心静神凝,勿使听众昏昏欲睡。天有五贼,用之则昌;人有五福,修之则良。大德不德,如川之流;小德积德,敦行而化。体也艮止,用也变通,有得乎中,迹象胥融,大化谓圣,神不可穷。女修之功,先去慝焉。关键奚云,辩惑为真。维女子见,多失阴僻,暖昧狐疑,犹豫不已。故其情欲,每易骄痴,而其知解,常多回惑。矧于典籍,更少览观,宦门淑美,徒博锦帏绣阁之华;绅族名媛,不过咏雪吟风之学。拈针刺绣,己擅闺奇。腻舞情歌,更夸艳迹,岂知贞静之懿徽【嶶】,罕具清高之令德。昔者北郭辞官,绯声于楚国,孟光举案,推誉于梁鸿。然而大家作训,语焉不详;列女有编,传之未备。兹特妙演《坤宁》,用垂阃范,籣房秀质,惟德是基,芳蓐佳才,能崇是望。初终毋替,永固根基。蒙以养正,作圣之功。坤而元亨,用柔之道。古有贤女,以身立教。蕙质天成,兰言则效,守贞不字,阃壶十年。温情婉若,慧性幽娴。夙兴夜寐,孝敬诚虔。和以驭下,庄以修己。动容出辞,准乎法纪。龟鉴鸿篇,曾传女史。或孝感夫神明,或忠坚于男子,或节凛乎秋霜,或烈同夫昊日,或义可以贯金石,或侠可以激风雷,或智足破大疑,或才堪济一世,历稽美德,千古余香。挹彼休风,百年增色。尔诸闺秀,精鉴前型,毋慕虚荣,毋矜文彩,铅华洗尽,不夸艳服奇妆,笔彩端凝,莫绘绮词丽句,敦伦好学,说礼明诗,专事织裁,毋徒饰为纤巧。洁修中馈,务实体于俭勤,柔德是正,令名克成,更能陶其真性,保其元精,致功于内外,炼气于朝昏,是童女身而得道,可驾鸾鹤以飞升。二、

(编辑:董文博)
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